Speak about Speech: Shuno の方言千夜一夜
第90夜
べい CITY ROLLERS
「べいべい言葉」というのは、坂東（関東）や東北の方言を指す単語である。語尾にや
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たらと「べ」がつくからである。
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これは古語、京都が世界の中心であった時代の発想の産物で、関東まで東北と一緒
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くたに嘲笑されているわけだが、今の群馬・栃木が方言学的には南東北であることを考
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えれば、あながち濡れ衣とも言いきれない。
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今回は、その「べ」の話。
「べ」は、「べし」の変形である。「べし」をおさらいしておこう。長いが、『角川新版古語
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辞典（1989 角川書店）』から引っ張り出してみる。
(1) 確信のある推測を表す。〜にちがいない。きっと〜だろう。
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(2) 予想の意を表す。〜そうだ。
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(3) 予定の意を表す。〜予定だ。〜ことになっている。
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(4) 当然の意味を表す。〜はずだ。
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(5) 必要・義務を表す。〜必要がある。〜なければならない。
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(6) 適当の意を表す。〜のがよい。〜のがふさわしい。
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(7) 強い勧誘・押しつけの意を表す。
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(8) 決意を表す。（きっと）〜（し）よう。
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(9) 可能性があると推定する意を表す。〜ことができそうだ。
現代の標準語では、連用形の「べき」の形で (4)(5)(6) の意味が残っているだけだ。
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あるいは「べからず集」といった成語の形でしかない。
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秋田弁では、ほとんどが「べ」の形ではあるが、(1)(2)(8) の意味で使われる。
「おせごど（遅いなぁ）。」
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「なに、すぐ来るべ（なぁに、すぐに来るよ）」
これは、(1) か (2) か。
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このケースでは、「べせ」という形もある。「し」と「せ」の間、とか、そういう曖昧な音
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ではなく、はっきりと「せ」である。
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(8) の方は、
「そろそろ 行ぐべ（そろそろ 行こう）」
という形で聞くことが出来る。原形をとどめた形で、「行ぐべし」とも言う。(7) と言え
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ないこともないか。
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もう一つ原形をとどめているケースは、「そう いっつも うまぐ いぐもんでもねべし
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（そう いつも うまく いくもんでもあるまいし）」という場合。これは (1) か。
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大した検証もなしに言うと、「べし」の意味の中で、本人の意思がかかわっている部
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分だけが残ったようである。
蛇足だが、「早く行こうよ」という風にもっと強い勧誘になると、「べ」ではなく、「早ぐ
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行ぐでぇ」となる。
「べし」は、
用言の終止形
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ラ変型活用語の連体形
に接続することになっている。上の「来るべ」も「行ぐべ」も動詞の終止形に接続して
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いる。ルール通りである。
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「いがべ」という表現がある。これは「いいだろう」という意味だが、「よかるべし」
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の訛ったものと考えると、こっちは「ラ変型の連体形」なので、やっぱりルール通り。
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秋田弁においては、「いんだべ（いいんでしょ）？」の様に、「だ」に接続するケース
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も少なくない。いや、非常に多い。
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おやおや助詞じゃねーかよと思っていたが、よく調べたら、この「だ」は助動詞であっ
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た。終止形だからなんの問題もない。
「だ」の未然形は「だろ」である。「だ」自体は断定の助動詞だが、未然形、というこ
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とは、まだ断定に至ってないわけである。だから、「だろ（う）」は推測の意味で使わ
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れる。
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ところがところが。
「どこを探しているんだよ、そこにあるだろ」
こうなると、これ以上はないってくらいの断定である。強調している。「そこにあるっ
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て言ってるじゃねーか。俺の言うことが信用できねーってのか」てなもんである。
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これと同じことが秋田弁の「べ」にも言える。
「そごさ あるべせ」
全く同じ意味である。「べし」が断定になってしまった。
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このケースでは、「べせ」がふさわしい。「べ」ではちょっと弱い。
念のために言っておくが、「そうするべきだ」という形の「べき」も使う。ま、「べぎ」に
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なってしまうが。
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これは、元の意味が残っているというよりは、標準語からの流入か訛りではないか
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と思っている。
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