さて、前にちょっと触れた『「方言コスプレ」の時代 ニセ関西弁から龍馬語まで (田中ゆかり、岩波書店)』を紹介するタイミングがやっと来た。
　ネタに困ってるんなら単行本には飛びつきそうなものだが、これ 278p と割と厚くてそもそも読むのに時間がかかり、更に、そこに書いてることで俺が関心を持ったトピックを拾い、(主にネットで) 調べて、となると結構な時間がかかる。ずれこんだのは、その時間がとれないから。
　というわけで、去年の 9 月に発売された本について今頃の話。

　よほど話題になったらしく、ネットニュースでも取り上げられ、著者のインタビューも紹介されていた。
　面白いのはそれに対する反応で、「コスプレってそんなものじゃない」「コスプレをバカにするな」というのが多い。そこでひっかかってしまうらしく、内容についてのコメントが少ない。
　ネットには、方言に興味を持つ人よりも、コスプレに興味を持っている人のほうがはるかに多い、ということらしい。

　ちなみに、「コスプレ」をする人は「レイヤー」と呼ばれる。「パソコン」に似た、いかにも日本的な省略形だが、こういう省略方法も珍しいような気がする。
　画像ソフトは、たとえば輪郭と塗った部分、エフェクト部分などを別に扱うために「層」という概念を持っている。これも「レイヤー (layer)」で、アニメの世界を主として微妙に領域が重なっている。使用場面が違うので混同の心配はないとは思うが。
「ちなみ」を重ねると、「レアチーズケーキ」の「レア」は、「稀」「生」ではなく、この「層」である。

　話を戻す。
「方言コスプレ」とはどういうことかというと、我々はその時々で、状況や気分によって言葉遣いを変える。その変える言葉遣いの一パターンとして方言があり、さらに、漠然と「方言」ではなく、地域を変える。
　たとえば、気の置けない友人達と笑いながら話をしていて、誰かの冗談に反応する場合、大阪弁に切り替えて「なんでやねん」と言う。
　職場で、これはなんとしてもやりきらねばならない仕事だ、と思ったときに、「俺はこれを絶対に成功させるでごわす」と語尾を鹿児島弁に切り替える。
　ちょっと不愉快なことがあったときに、「なめたらいかんぜよ」と土佐弁に切り替える。
　まるで衣装を着替えるように方言を切り替え、しかも、その選択には意味がある、かつ、その「キャラ」になろうとする。これを「方言コスプレ」と呼んでいる。

　観点はいくつも提示されている。
　まず「方言のオモチャ化」ということが言われている。
　このコスプレ的用法は真面目な場面では適用されない。さっき、仕事の例を挙げたが、ああいう言い方を重役が参加している会議で使うことはできない。言えるとすれば、その重役くらいで、しかも業績不振のための首切り、なんていう深刻なテーマだったら無理であろう。
　この本の調査でも、こうした使い方は友人相手の場合がメインという結果が出ている。親兄弟相手でも使いづらいものらしい。「なんでやねん」あたりはしょっちゅう使うのだが、俺の家庭が特殊なのか?

　次に、イメージの問題。方言を語る場合には避けて通れない、と言ってもいい。ある方言が、その方言を話さない人によってどのように思われているか、ということ。笑いが絡むときなら大阪弁、決然とした発言をするときに土佐弁、トラブルのときは広島弁、という選択の根拠になる。
　ここで注意しなければならないのは、このような場合に取り上げられない方言がある、ということ。つまり、強いイメージを喚起する方言はそう多くない、ということである。この本では、友定賢治の調査を引いて、弘前・京都・広島・高知・鹿児島・那覇を挙げている。
　もちろん、自分の近所の方言なら区別ができてイメージも湧く。東北の人間であれば、青森と秋田の言葉遣いの違いはおおよそ見当がつくだろうが、宮崎と熊本の言葉の違いを把握していない。それを全国に広げると、さっきの地域になる。
　じゃぁ狭い範囲でなら上記以外の「コスプレ」が行われるかというと、それはなさそうである。
　たとえば、山形の人は商売に敏いと言われていて、山形人が通った後には草も生えない、などという失礼な言葉もある。
　一方、秋田県民は楽天的でのんき、穏やかだ、などと言われる。
　では、金に経む話題のときに周囲の県の人が山形弁で「コスプレ」をするか、穏やかであることを表現するために秋田弁で「コスプレ」をするか、というと、これはどれだけ頑張って言っても一般的ではない。おそらく金の話なら大阪、穏やかな場合は京都という感じになるであろう。^*1
　つまり、その「イメージ」は端的でわかりやすくなければならない。また、それを示すための個々の表現が、話し手にも聞き手にも了解されていなければならないのである。
　この点でも、着る方と見る方で共通理解が必要であるコスプレと似ている。^*2

　つづく。