内田百�� (「門」に「月」という字) との出会いは、黒澤明の映画「まあだだよ」に遡る。93 年の映画だから、遡る、と言うほど昔でもないが。多分、テレビとか雑誌の紹介で「ふうん」てな感じの興味を持って見に行ったのであろう。聞くところによると興行的には失敗だったらしいのだが、俺は別につまらないとは思わなかった。多分、内田百�闔ｩ身がユニークな人であることとと、百�閧�演じた松村達雄がピッタリだったことによるのであろう。
　実は、わかつきめぐみ が単行本の後書きで『ノラや』に触れている。映画にもエピソードとして取り込まれている有名な小説である。どういう話かというと、猫がいなくなったと言って泣き暮らし、新聞に折り込みチラシまで入れる、というもの。
　今、本棚をひっくり返してみたら 91 年に出た『グレイテストな私達』の 1 巻だってことがわかったが、これをいつ買ったのかを覚えていない。中に値段が (鉛筆で) 書かれていないから古本ではなく新刊だと思われるのだが、だとすれば、コミックスの配本状況から言って発売直後だろうか…。
　まぁ、いい。
　次にくるのが、去年の暮ないし今年のはじめ。すでにいつのことだか判然しないが、誰かが「サライ」でちくま文庫の『内田百��』を薦めていて、それでオンライン書店に注文してみた。
　今風に言えばコンピレーションで、色んな時期のいろんな種類の作品が掲載されているのだが、そのラストがかの『特別阿房列車』だった。

　今回のタイトルに借りた「なんにも用事がないけれど、汽車に乗って大阪へ行って来ようと思う」というのは有名なフレーズらしい。
　百�關謳ｶ、汽車が好きなのである。目的は汽車に乗ることであって、観光ではない。旅先で見聞を広めるなどもってのほか、敗北である、とまで言う。後は、弟子の「ヒマラヤ山系」と酒ばっかり飲んでいる。

　さて、『特別阿房列車』をスタートに『不知火阿房列車』まで、単行本三冊となるこのシリーズ、ときおりご当地の方言に触れるので、その辺をご紹介しようかと思う。
　まずは『第一阿房列車』の三作目『鹿児島阿房列車』。
　内田百�閧ﾍ岡山出身である。鹿児島に行く途中で岡山を通る。そこで車窓に子供の頃に見慣れた「瓶井の塔」を探す。
　これ、「みかい」が正しいらしいのだが、百�關謳ｶ曰く、「だれもそうは云わない。訛りなりに、『にかい』の塔と云うのが固有名詞になっている」らしい。
　へぇぇ、と思ってググってみたが、「瓶井」を「にかい」とする記事の内、半分くらいはこの『阿房列車』に関する記事だった。そういう呼び方をする、という記事は見当たらない。『鹿児島阿房列車』が公開されたのは 51 年で、60 年しか経過してないのだが、「磨く」を「にがく」と言う、という百�關謳ｶが挙げた例も含め、これだけないとすると不安になってくる。

　方言ではないが、「鹿児島」のことを「麑島」と書いている。
　調べたところでは、別に「方言字」というわけではなく、古くからこういう字はあったらしい。

　八代には蚊がいるらしい。有名なのか「八代蚊」という語が出てくる。「やっちろが」と読む。どうやら、「八代」を「やっちろ」というのは普通のことらしい。

　次は『東北本線阿房列車』。いよいよ道の奥である。
　まずは福島。「まずは」と言いながら、このくだりがおそらく最も方言色が強い。
　百�關謳ｶ、福島に宿を取る。出されたお酒の名前をお尋ねになる。女中の答えが聞き取れないらしい。
「いねごころ」
「よね心」
「よめごころ」
「いめごころ」
「ゆめ心」
　さて、正解はどれだったんだろう。
　それに、最後に女中が言った「ふどうちず」もわからない。

　一戸から川が並行して走る。車掌が言うには「まぶちがわ」で「馬淵川」と書くらしいが、地元では「まべちがわ」と言う。
　が、どうも現在では「まべちがわ」が優勢のようだ。
　川の名前の由来はわからなかったが、当て字だったとすれば、それを標準的な読み方に過剰修正したのが「まぶちがわ」だ、という可能性もある。

「金田一」という駅も出てくる。これはどうやら「きんたいち」が正しいらしいのだが、表記の不統一があるらしく百�關謳ｶとヒマラヤ山系が激論となったそうである。結局、数から「きんたいち」ということになり、内田家では辞書の方も「きんたいち」と呼ぶことになった由。

『奥羽本線阿房列車』、ついに秋田である。
　山形に逗留した百�關謳ｶ、珍しくお土産を物色する。
　熨梅、なめこの缶詰は田舎のお土産として妥当である。
　驚いたのはその次。
　　　方言を染め出した手拭
　1950 年、すでに方言グッズが売られていたのである。
　これは本当にビックリした。

　つづく。