さて、今週は『
とっさの方言』。2012 年刊でちょっと前の本。
先週の『
みやざきボキャブラ BOOK やっちょっど宮崎人』もそうだったが、どういう趣旨の本だか最後まで読まないと分からない。
これは複数の書き手が自分の方言について書いた
雑誌連載をまとめたもの。「とっさの方言」という表現だけでわかる、という判断だったのかもしれないが、すべての記事が「とっさに口をついて出てくる方言」だけでまとめられているわけではないので、ちょっと不親切、という印象は免れない。ただし、小説家・劇作家など名手によるものなので、どれも読んでて面白い。
やはり他の地域に行って苦労した話が多い。
梨屋アリエ (栃木) はで「わたしのニホンゴが通じてない!」と思い、「方言は (日本全国どこに行っても、多少のすれ違いこそあれ) そこそこ通じるもの」だと思っていた大島真寿美 (愛知) は立ちすくみ。
つい「
うるかす」を口にしてしまった穂高明 (宮城) はそれを援護してくれた函館出身の友人への感謝を忘れず、坂井希久子 (和歌山) は「方言は剣呑なもの」と言う。
九州から岐阜に引っ越した
栗田有起 (岐阜) は、疲れたときの「
えらい」を耳にし、「疲れてるんじゃなくてえらいんだ」と感じることで溶け込むきっかけをつかんだ。
「方言は剣呑なもの」という表現はなかなか当を得ている。この文章自体は面白おかしく書かれているが、「自分の感覚・感情に近い言葉」だと考えると、標準語に翻訳する場合よりも鋭利なものになる、ということも十分に考えられる。
一方で、自分が住んでいる場所によそから引っ越してくる人もいる。
言葉遣いのため溶け込めなかった東京からの転校生に、つい、中学校は楽しかったか、と聞いてしまったが、彼女は標準語で「つまんない」と答えた、という
吉田修一 (長崎) のエピソードなどはちょっと胸が痛い。
自分の方言に自信満々だった人もいる。
「木馬」のイントネーションが自分と違うため、「機動戦士ガンダム」を見て、「シャア、なまってんなぁ」と思った、という辻村深月 (山梨) の話などは豪快である。
意外だったのは、各地域に言語的な「島」ができるケース。
「言語島」で
Wikipedia を見てみると、地理的に隔絶しているとか、大量移住によるものとかがあげられているが、この本に載っていたのはどちらも「移住系」である。ただし、大量というのとは違う。
一つは、長野のペンション村。
壁井ユカコ (長野) による文章。
ここには、「長野の高原でペンションを経営すること」を夢とし、それを実現するために移住してきた人が集まってくるので、相対的に地元民の割合が低い。その結果、土地の言葉を使う大人はほとんどいないのだそうだ。
もう一つは学生寮。これも当然ながら、その地域の人はほとんどいない。
千松信也 (京都) の話。
俺も秋田県出身者の寮にいたことがあるが、寮生は県内各地域から集まって来るので、基本的に「秋田弁」ではあるものの、人によって少しずつ違う、というのは確かにあった。
姫野カオルコ (喜兵衛)による、京都と滋賀の関係も、当人の筆致もあって、なかなか面白い。
俺が書いたのではないので誤解はしないでほしいのだが、「京都のお妾さん」などという表現もあり、その微妙な関係がうかがわれる。
「京滋
(けいじ)」という言葉は初めて聞いた。奈良まで含めた「京滋奈」という言い方もあるらしい。
方言に対して否定的な人もやはりいるようで、
近藤史恵 (大阪) は読者から、「女性の登場人物に大阪弁を喋らせないでください。魅力が半減します」と言われたことがあるらしい。
まぁ、その作品や登場人物のキャラにもよるのだろうけど、そんなに嫌わんでも、と方言話者としては思う。
この本は俚言形よりもエピソードを楽しむべきだと思うのだが、やはり興味深い表現はいくつもあったので、手短に紹介しておく。
・「富良野」は、我々は「ふ
らの」と発音するが、地元では「
ふらの」らしい。これ、ネットで探すと記事がいくつも見つかる。こういう例は、前に秋田県の地名でも触れたことがあるが、あんまり大々的に取り上げられることはない。富良野はそれだけ関心を集めている地域ってことなんだろう。
・栃木県小山市では、「
おじいちゃん」は「祖父」ではなく「よその老人」を指す。「祖父」は「
うちのおじちゃん」。
・「
いとはん」は商家の長女、「
なかんちゃん」が次女、「
こいさん」は末っ子。
・和歌山では、限定を示す「
しか」を肯定的なニュアンスでも使う。したがって、複数あるものから一つを選び「これが一番。ほかはちょっと」という場合、「
そっちしかええ」という言い方ができる。
・千葉・茨城では、「
あざ」は、生まれたときからあるもので、転んだりしてできたものは「
あおなじみ」と言う。
・岐阜では、ボタンを留めることを「
ボタンをかう」と言う。秋田など東北での「鍵を閂う」と発想は同じじゃないだろうか、という気がする。
国内だけでなく、外国語にも触れている。方言に興味がある人には必読の本ではないだろうか。というより、方言と人の考え方・感じ方に、か。自方言ラブな人には向かないかもしれない。
今回で、「Shuno の方言千夜一夜」は 1,001 回を迎えた。
満願成就、ということで連載終了とする。
方言・言語への興味を失ったわけではないので、「これは書きたい!」というのが出て来たら突発的に顔を出すかもしれないが、出さないかもしれない。
他愛もない寝言のような文章に、今まで付き合ってくださった方、時々見てくださった方、たまたま来てみたら今日でおしまいだったという方、みなさんに感謝申し上げる。
へば、まず。
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