«Великий пост - это время
радости, время, когда мы можем ожить,
когда мы отряхиваем с себя все,
что в нас обветшало и омертвело, -
для того, чтобы обрести способность жить, -
жить со всей глубиной и интенсивностью, к которым мы призваны.»
(Митрополит Сурожский
Антоний)
Подготовка к Великому посту начинается за три седмицы до его начала, что служит цели духовно подготовить христианина к главному и единственному смыслу поста - покаянию.
“И постились в тот день, говоря: согрешили мы пред Господом” (1Цар.7:6).
Великий пост 2012 года предваряют подготовительные Недели («Неделей» в церковно-славянском языке называется воскресный день, а русскому слову «неделя» соответствует название «седмица») и седмицы, которые начинаются с Недели о мытаре и фарисее (5 февраля) и заканчивается Неделей сыропустной, Прощёным воскресеньем (26 февраля).
В эти седмицы, Церковь подготавливает верующих к посту постепенным введением воздержания: после сплошной седмицы восстанавливаются посты среды и пятницы; затем следует высшая степень приготовительного воздержания – запрещение вкушать мясную пищу. В приготовительных службах Церковь, напоминая о первых днях мира и человека, о блаженном состоянии прародителей и их падении, о пришествии на землю Сына Божия для спасения человека, располагает верующих к посту, покаянию и духовному подвигу.
Неделя о мытаре и фарисее (Лука 18:10-14) – 5 февраля
Церковь,
в первую Неделю, примером мытаря и фарисея напоминает о смирении, как истинном
начале и основании покаяния и всякой добродетели, о гордыне, как главном
источнике грехов, который оскверняет человека, отдаляет его от людей, делает
богоотступником, заточающим себя в греховную самостную оболочку.
В песнопениях Недели о мытаре и фарисее Церковь призывает отвергнуть –
«отринуть» высокохвальную гордыню, возношение лютое, пагубное, «великохвальное
кичение» и «дмение (надмевание) мерзкое».
Неделя о блудном сыне (Лука 15:11-32) – 12 февраля
В
Неделю о блудном сыне евангельской притчей (Лк. 15, 11 – 32), от которой
получила название и сама Неделя, Церковь показывает пример неисчерпаемого
милосердия Божия ко всем грешникам, которые с искренним раскаянием обращаются к
Богу.
Никакой грех не может поколебать
человеколюбия Божия. Душе, раскаявшейся и обратившейся от греха, проникшейся
надеждой на Бога, Божия благодать исходит во сретение, лобызает ее, украшает и
торжествует примирение с ней, какой бы она ни была греховной прежде, до своего
раскаяния. Потому ни один грешник не должен отчаиваться в благодатной помощи
Отца Небесного.
Вселенская родительская (мясопустная) суббота – 18 февраля.
Суббота перед Неделей мясопустной, о Страшном Суде. Память совершают всех от
века усопших православных христиан, отец и братий наших. Церковь по своему
человеколюбию особенно молится о тех умерших, которые не получили церковного
отпевания или вообще церковной молитвы: «узаконенных псалмов и песнопений памяти
не получиша».
Неделя мясопустная, о Страшном суде (Матфей 25. 31 – 46) - 19 февраля
Мясопустная Неделя посвящена напоминанию о всеобщем последнем и Страшном суде живых и мертвых (Мф. 25, 31 – 46).
Это напоминание необходимо для того, чтобы люди, согрешающие, не предались беспечности и нерадению о своем спасении в надежде на неизреченное милосердие Божие.
"В чину своем, монах, иерарх,
старый и юный, раб и владыка истяжется (будет спрошен), вдова и дева исправится
(будет испытана), и всем горе тогда, не имевшим житие неповинное!"
(Неделя мясопустная, канон, п. 4, 1.)
Седмица
cырная
(масленица) - сплошная
(20–26
февраля)
Господи
и Владыко живота моего,
Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй ми, рабу Твоему.
Ей, Господи, Царю!
Даруй ми зрети моя прегрешения,
И не осуждати брата моего
Яко благословен еси во веки веков.
Аминь.
(Молитва св. Ефрема Сирина)
Масленица - народное название сырной седмицы - последней подготовительной недели к Великому Посту. Славянский термин "мясопуст" (греч. апокрэос, лат. carnis privium – лишениемяса) означает прекращение вкушения мяса. В эту седмицу употребляется сырная пища: молоко, сыр, масло, яйца. Песнопениями сырной седмицы Церковь внушает, что эта седмица есть уже преддверие покаяния, предпразднство воздержания, седмица предочистительная. В этих песнопениях Святая Церковь приглашает к сугубому воздержанию, напоминая о грехопадении прародителей, происшедшем от невоздержания. В сырную субботу совершается воспоминание святых мужей и жен, в подвиге поста просиявших. Примером святых подвижников Церковь укрепляет нас на подвиг духовный, «яко да и первообразному, незлобивому взирающе житию их, многовидныя и различныя делаем добродетели, якоже комуждо сила есть», помня, что и святые подвижники и подвижницы, прославляемые Церковью, были людьми, облеченными немощами плоти подобно нам.
Смысл Масленицы в примирении людей, для чего и существовал обычай навещать друг друга в этот период, чтобы потом в течение поста принести покаяние и примириться с Богом.
Неделя сыропустная - 26 февраля
Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресение.
Заговенье
на Великий пост.
Последнее воскресенье перед Великим постом, имеет в Триоди надписание (наименование): «В Неделю сыропустную, изгнание Адамово». В этот день воспоминается событие изгнания наших прародителей из рая.
Прощеное воскресение. (Матфей
6:14-21) – "Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец
ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не
простит вам согрешений ваших".
ИЗРЕЧЕНИЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ О ВЕЛИКОМ ПОСТЕ
«Когда поститесь, не будьте унылы, как
лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям
постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда
постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред
людьми, но пред Отцем твоим, Который в тайне; и Отец твой, видящий тайное,
воздаст тебе явно»
(Мф. 6, 14–18).
«Истинный пост есть устранение от злых дел. Прости ближнему оскорбление,
прости ему долги. Не ешь ты мясо, но поедаешь брата. Воздерживаешься от вина, но
не удерживаешь себя от обид. Вкусить пищу дожидаешься вечера, но тратишь день в
судебных местах»
(Святитель Василий Великий).
«Ты постишься? Напитай голодных, напои жаждущих, посети больных, не забудь
заключенных. Утешь скорбящих и плачущих; будь милосерден, кроток, добр, тих,
долготерпелив, незлопамятен, благоговенен, истинен, благочестив, чтобы Бог
принял пост твой и в изобилии даровал плоды покаяния!»
(Святитель Иоанн Златоуст)
Великий пост является важнейшим и самым древним из многодневных постов. Он напоминает нам о сорокадневном посте Спасителя в пустыне; он же вводит нас в Страстную седмицу и затем к радостям Праздника праздников — Светлого Христова Воскресения.