14 марта 2012 года в среду 3-й
седмицы Великого поста и 22 марта 2012 года в четверг 4-й седмицы Великого поста
в храме святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Подворья Русской
Православной Церкви на Комагомэ в Токио, настоятелем Подворья, протоиереем
Николаем Кацюбаном, была совершена Литургия Преждеосвященных Даров.
После Божественной литургии настоятель совершил
таинство Елеосвящения (Соборование).
Перед совершением таинства Елеосвящения, протоиерей
Николай Кацюбан обратился к прихожанам с объяснением о литургии Преждеосвященных
Даров и о таинстве Елеосвящения.
« Дорогие, братья и сестры!
Литургия Преждеосвященных Даров - богослужение, за которым таинство преложения хлеба и вина в тело и кровь Господа не совершается, но верующие причащаются Святых Даров прежде освященных, на литургии Василия Великого или св. Иоанна Златоуста.
Первые христиане очень часто причащались Святых Христовых Таин. Между тем, было признано неудобным в дни строгого поста, как дни скорби и сокрушения о грехах, совершать полную Литургию, самую торжественную из церковных служб.
Но, чтобы дать возможность верующим причащаться и среди недели в дни Великого поста, было постановлено, не нарушая характера великопостного Богослужения, в некоторые дни причащать верующих ранее освященными Дарами.
В дни Великого Поста все направлено на покаяние, на то, чтобы каждый из нас оглянулся на прожитые годы и вознес Господу покаянную молитву.
Во время совершения Литургии Преждеосвященных Даров, мы слышим песнопение: «Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою…». Это мы просим Бога, чтобы Он принял нашу молитву. Как кадильный дым поднимается вверх, так и наша молитва поднимается к Богу. И, чтобы Господь услышал её и помиловал нас, простил, очистил и даровал нам помощь в жизни.
|
Елеосвящение есть таинство, в котором при помазании тела елеем призывается на больного благодать Божия, исцеляющая немощи душевные и телесные.
Таинство Елеосвящения называется еще «святым елеем», «елеопомазанием» и «молитвомаслием», но чаще «соборованием», — по собранию, «собору» пресвитеров, которых апостол Иаков заповедал собирать для совершения таинства Елея.
По уставу Церкви его полагается совершать семи священникам (собором священнослужителей). Число семь — символический знак Церкви и ее полноты; поэтому само последование Таинства состоит в прочтении семи различных отрывков из Апостола и Евангелия. После каждого такого прочтения и молитвенного обращения к Богу об отпущении грехов больного совершается его помазание освященным маслом (елеем), смешанным с вином, помазание также совершается семикратно. Церковь допускает совершение Таинства тремя, двумя и даже одним священником. Елеосвящению обычно предшествует исповедь.
Елеосвящение совершается над православными верующими старше семи лет, страдающими телесными и душевными болезнями (уныние, скорбь, отчаяние, нераскаянные грехи, грехи давние, забытые), а не только над страдающими от тяжелых телесных недугов или умирающими. Не совершается Елеосвящение над больными, находящимися в бессознательном состоянии, а также над буйными психическими больными.
Святой Елей можно добавлять в приготовляемую пищу, или, в случае недугов, помолившись, наносить его на себя крестообразно.
В Священном Писании говорится, что истинным врачом является Бог: «Я Господь, целитель твой» (Исх. 15: 26).
Любой болящий должен прежде всего обратиться к Богу, чтобы очиститься от грехов и исправить свою жизнь. Аминь»
|
|
|
|
|
|
|
|
|
